点击进入!

　　自公元前21世纪我国历史上第一个奴隶制国家--夏王朝的出现，中间经历了商朝和周朝，最后直至秦统一中国，总共有近两千年的时间。

在这段漫长的历史过程中，中华民族开始逐渐由野蛮走向文明，社会经济和思想文化也有了很大的发展。

特别是周王朝后期的春秋战国时代，随着社会体制由奴隶制向封建制过渡，当时社会的价值观念、道德标准、文化精神和生活态度都发生了很大的变化，人们的思想空前活跃，文化观念和文化需求也呈现了一种多元化格局。

尤其是在战国后期，士的人数激增，流品也日益复杂，他们注重实际，讲求功利而不受礼义、道德、法治的约束。

有的学派如杨朱学派和杂家更是公开主张及时行乐，追求声色富贵。

如《吕氏春秋·仲春纪》云：古人得道者，生从长寿，声色滋时，能久乐之。

这种追求享乐，崇尚声色的社会风尚，为游戏活动在先秦时代的流行和发展奠定了重要的基础。

　　由于社会思想的活跃和文化娱乐需求的日益增长，先秦时代出现了许多很有特色的游戏活动。

司马迁在《史记》中写道：临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、踏鞠者。

这些记载中所及的斗鸡、走狗、六博、踏鞠等事象，都是当时社会中非常盛行的游戏活动。

　　斗鸡斗鸡是将两只性情凶猛的公鸡放在一起，引诱它们互相啄咬攻击，以此来寻求乐趣的一种游戏活动，这种游戏在先秦时代的王侯贵族府邸中经常可以见到。

如《左传》中曾记载了一个关于鲁国的季氏和？氏两个大夫以斗鸡取乐的故事。

他们两人为了使自己的鸡能够斗赢对方，还各自采用了一些特殊的方法，季氏是在自己的鸡身上披上一件特制的铁甲，而？氏则是在自己的鸡爪子上套上金属做的套子。

这样两鸡争斗起来就更为凶猛，也更为有趣了。

这种斗鸡方式可以说明当时的斗鸡之术已经是非常发达了。

　　《庄子·达生篇》中，也有一则有关斗鸡的材料，主要讲述的是一个名叫纪？的人如何为当时的君王饲养斗鸡的事情。

这段文字里谈到为了培养一只合格的斗鸡，要经过长达四十天的调教，一直训到那只鸡望木似木鸡的时候，它才真正具有强大的竞斗能力。

到了这种状态的斗鸡没有哪只鸡敢与它相斗，甚至见到它就会逃走。

这段材料虽然是庄子在说明道理时随便提到的，但却反映了先秦时代君王家中斗鸡活动的盛行以及斗鸡条件的优越。

实际上，先秦时代的斗鸡游戏不仅在王府和贵族家中十分盛行，即使是在民间也蔚成风气。

就前面所引的齐国临淄城中普通群众无不喜欢斗鸡、走狗的材料来看，可见这种游戏活动对先秦时代的各个阶层都有着相当的吸引力。

　　六博六博也是一种在先秦时代就已非常盛行的古老游戏活动。

六博又称六簙或陆博，是一种带有一定赌博性的棋类游戏。

六博所用的棋子双方各为六枚，六黑六红，又有骰子六枚，故称为六博。

六博的起源极早，《说文》云：（六博）局戏也，六箸十二棋也。

古者乌曹作簙。

乌曹是夏桀的臣子，说明六博这种游戏早在夏朝时就被创制出来了。

　　到了商周时期，六博已经成为一种君王贵族们经常玩的游戏。

《史记·殷本纪》中，记载过一则有关商朝帝王武乙与天神玩六博的故事：帝武乙无道，为偶人，谓之天神。

与之博，令人为行。

天神不胜，乃谬辱之。

《穆天子传》中，也有一则关于周穆王与井公玩六博的材料：（穆王）北入邴，与井公博，三日而决。

这些记载都说明早在商周时期，六博游戏便已在宫廷和上层社会中开始流行了。

　　春秋战国时代，随着商业城市的兴起，六博游戏更是盛行于世，许多先秦文献如《论语》、《左传》、《庄子》、《战国策》、《楚辞》、《史记》等书中，都有不少关于六博的记载，内容涉及到君王、诸侯、贵族、大夫、士和平民等各个阶层。

特别是在一些像齐国这样的政治上比较开明，文化上比较自由，商业经济比较繁荣发达的国家中，六博这种带有一定赌博性的游戏方式，更是获得了十分广阔的市场。

　　与六博相关的还有围棋这种古老的棋类游戏活动。

《论语·阳货》中云：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕乎？为之，犹贤乎已。

这段话中的博奕 二字，指的便是六博和围棋。

写于春秋战国时期的《论语》中已经将六博与围棋并称，说明围棋的起源也非常古老。

与《论语》时代相近的《孟子》中还提到了一个名叫奕秋的人，他的围棋技术非常高明，是当时的一个著名的围棋手。

围棋在春秋战国时代的流行与当时的社会背景有很大的关系。

春秋战国是我国奴隶制开始衰亡，封建制刚刚兴起的社会大变革时代，也是我国古代史上文化大发展的时代，当时的数学、天文学、军事学以及体育艺术等等都有了相当的发展。

因此，弈棋这种与数学、军事学密切相关的攻战布阵斗智的游戏形式，便开始迅速发展起来，并很快成了当时社会上十分盛行的风尚。

　　踏鞠先秦时期还有一种重要的游戏活动，那就是所谓的踏鞠。

踏鞠又叫蹴鞠、蹙鞠，其实就是我国最为原始的足球游戏。

这种游戏活动早在三千多年前的殷商时代就已出现。

在殷商用来占卜的甲骨文字中，已有关于踏鞠之事的记录。

过去有些人认为中国的足球是在近代以后从欧洲引进的，但是实际上早在三千多年以前我国就有了足球运动的雏形，蹴鞠游戏便是它的最早源头。

有的古籍中甚至将我国蹴鞠的起源一直推到上古时代。

如刘向《别录》中称：寒食蹴鞠，黄帝所造，以练武士。

把蹴鞠的发明权归属于上古时代的黄帝的说法恐怕是附会之辞，但是根据现有的资料来看，蹴鞠活动在商周时期已经开始出现，在春秋战国时期已经十分普遍。

　　先秦时代的游戏从整体上来说样式还并不丰富，玩法也比较简单，它们的风格大都呈现了较为粗犷、原始的特色。

如在斗鸡、走狗等等的游戏方式中，还多少保留着一些原始狩猎和原始农业时代的遗风。

但是它们对于后世游戏的影响却非常之大。

许多古老的先秦游戏样式一直延续到近代、现代仍然盛行不衰，一些古老的游戏规则和游戏技艺，也一直延续到近、现代还在为人们沿用。

　　汉魏时期的官家游戏

　　汉魏时期是中国游戏史上一个重要的承上启下的阶段。

这个阶段中的游戏一方面继承了先秦游戏的传统，保留了许多先秦时代流传下来的游戏形式，另一方面又在传统游戏的基础上产生了许多新的形式，它们对后来唐宋明清时代的游戏具有着重要的影响。

　　汉魏时期游戏文化上的一种鲜明的倾向是，以封建帝王为首的，由大官僚、大贵族、大地主所组成的统治集团中的游戏活动开展得非常频繁红火。

由于拥有社会高层权力的人物对于游戏的普遍热衷和爱好，使得汉魏时期的游戏活动上带上了浓重的官家色彩。

这种倾向的出现与当时社会的政治、经济、思想、文化等方面的条件因素都有密切关系。

秦王朝统一中国以后，中国成了一个大一统的封建国家，皇帝和官僚地主拥有大量的土地，而农民则大量沦为他们的佃客。

到了汉代，以皇帝为首的封建统治集团兼并土地，掠夺赌博的现象更为严重。

他们在经济上贪得无厌，在生活上穷奢极欲。

如汉代的昭帝、宣帝以及以后的几个皇帝，大都醉心于生活上的享受，在政治上却无所作为。

当时的一些世家大族的势力非常之大，他们除了竭力扩张自己的政治权力和经济地位以外，在生活上也非常和奢靡腐化，这就使得这些豪门大族中的游戏活动普遍兴盛起来。

到了魏晋以后，由于门阀制度的制定，大贵族、大地主们的权势得到了进一步的承认和保护，形成了上品无寒门，下品无世族的社会政治格局。

这些贵族和地主们把持朝政，左右皇室，生活上也更加奢侈腐化。

他们酗酒、服药、赌博，甚至争奇斗富，以各种方式来挥霍享受。

在这样的社会风气影响下，各种豪奢铺张的游戏活动出现于豪绅大族的门下，当然也就是势之必然的了。

　　汉魏时期上层统治集团中流行的游戏形式，主要用蹴鞠、棋戏、斗禽等等。

　　蹴鞠先秦时期就很盛行的蹴鞠游戏，在汉魏时期受到了皇帝和官僚士族们的极大宠幸。

如西汉时的汉武帝就是一个蹴鞠爱好者。

据说他平定西域以后，抓到了一个善于蹴鞠的胡人，这人的蹴鞠技艺相当好，于是汉武帝就让他在大庭广众前表演，并且自己也玩起了蹴鞠游戏。

西汉时期的名将霍去病，也是一名蹴鞠爱好者。

他奉命到边寨去防卫守备时，还与士兵们一起蹴鞠玩乐，以振士气。

汉代帝王贵族们玩蹴鞠之戏时是在一种专门的地方进行的，这就是所谓的鞠城。

它一般都挖在地下，其目的是为了不让球滚到很远的地方，免得人追逐奔跑起来劳累。

《汉书·艺文志》中还收有二十五篇蹴鞠经，描写的都是有关当时帝王贵族们蹴鞠玩乐的情况。

　　棋戏
1．弹棋与蹴鞠关系非常密切的，还有一种叫做弹棋的游戏，也很受汉魏时期皇帝和贵族们的喜爱。

据说弹棋是汉代刘向为了防止汉成帝过分迷恋蹴鞠而发明的。

有趣的是，这种弹棋的形制与蹴鞠十分相似，其棋局的形状，棋子的数量和棋的玩法都是模仿蹴鞠而制定的。

因此爱好蹴鞠的汉成帝见到这种弹棋游戏时十分喜悦，他当即赐给了刘向一件青羔裘和一双紫丝袜，让刘向穿着它们上朝觐见，同时自己也就此喜欢上了这种游戏。

　　到了汉献帝时代，由于曹操十分严格的政治管理和军事纪律，弹棋等游戏活动受到了禁止，一时没有多大的市场。

但是到了魏文帝时，这种游戏又开始在皇宫中兴盛起来。

魏文帝曹丕自己便是个弹棋迷，而且精于此道。

据说他在玩弹棋时，能够能手巾角拂手，无不中。

但是在当时还是一个比魏文帝弹棋水平更高的人，他在魏文帝面前述说了自己弹棋技术的高妙，并当场表演用帽上的葛巾角撇棋的技艺，结果使魏文帝佩服无比。

这些历史故事虽然不一定真实，但是却反映了魏晋时期和宫廷中弹棋游戏非常盛行的事实。

在帝王们的倡导下，一时朝臣名士无不争能，掀起了一个弹棋热。

曹丕和王粲、丁？等人还分别作过《弹棋赋》，称颂这种非常令人迷恋的游戏活动。

　　2．六博除了弹棋以外，汉魏时期还有许多其他的棋类游戏活动，它们大都是一些比较高雅的贵族游戏，也有一些是首先在皇帝、贵族中开始流行起来，然后才逐渐普及到民间的。

这些棋类游戏主要有六博、格五、樗蒲、握槊、双陆等等。

先秦时期就很盛行的六博，到了汉代时得到了更为广泛的传播，特别是在宫闱、王府和富家之中广为盛行。

汉景帝刘启、汉宣帝刘洵、汉桓帝刘志，以及不少贵族大臣如刘勃、黄遂、梁冀等都是见诸记载的六博好手。

现存江苏徐州的汉代画像中，还有一幅摹写六博的图画，画的是两人坐于亭中对局，其中一人半起身，右手作掷彩状，另一人手指棋局，目不转睛。

这幅图画形象地反映了汉代贵族们玩耍六博游戏时的情景。

六博至东汉和两晋时仍在上层统治集团中盛行，一直延续到南北朝才被北周武帝的象戏所代替。

　　3．格五汉代时期的上流社会中还盛行一种叫做格五的棋类游戏，这种游戏是在六博的基础上发展起来的。

先秦时期的六博行棋时是要用骰子掷彩的。

但是到了战国时期，出现了一种不用骰子的棋戏，称为塞、塞就是格五的前身。

由于格五已经取消了用骰子掷彩的方式，主要是靠行棋的技术来战胜对手，这就摆脱了侥幸取胜的成分，因此已同六博这种带有一定赌博性的游戏分野，成了汉代贵族和士大夫中流行的一种雅戏。

如西汉时的吾丘寿王，东汉时的梁冀等，都是格五的好

[1][2][3][4]下一页